45. Gardi pordon: Malsamoj inter versioj
Miaohui (Diskuto | kontribuoj) (Nova paĝo kun '45. Gardi pordon Iam antaŭe, iu volis vojaĝi malproksimen. Antaŭ la forlaso li ordonis al la servisto: "Bone gardu la pordon, azenon kaj ŝnuron." Post kiam foriri...') |
|||
| Linio 13: | Linio 13: | ||
La mastro do kulpigis lin: "Mi ordonis vin gardi la pordon nur por protekti la havaĵojn. Nun ĉiuj havaĵoj jam perdiĝis, do por kio mi ankoraŭ bezonas la pordon?" | La mastro do kulpigis lin: "Mi ordonis vin gardi la pordon nur por protekti la havaĵojn. Nun ĉiuj havaĵoj jam perdiĝis, do por kio mi ankoraŭ bezonas la pordon?" | ||
| − | La malsaĝuloj en la vivcirklo de naskiĝo kaj morto ankaŭ estas la servistoj de siaj pasioj. La Budho ofte instruis siajn disĉiplojn observi disciplinojn por sin deteni de ses statoj sensorganaj, gardi la azenon de senscio kaj ŝnuron de pasioj. Sed la bikŝuoj ne kondutis laŭ la budha instruo. Ili ŝajnigas mediti en kvieta loko kaj mensogas pri sia pureco pro avido al profito. Sed ili kroĉiĝis al diversaj pasioj al la kvin deziroj, | + | La malsaĝuloj en la vivcirklo de naskiĝo kaj morto ankaŭ estas la servistoj de siaj pasioj. La Budho ofte instruis siajn disĉiplojn observi disciplinojn por sin deteni de ses statoj sensorganaj, gardi la azenon de senscio kaj ŝnuron de pasioj. Sed la bikŝuoj ne kondutis laŭ la budha instruo. Ili ŝajnigas mediti en kvieta loko kaj mensogas pri sia pureco pro avido al profito. Sed ili kroĉiĝis al diversaj pasioj al la kvin deziroj, konfuziĝis pro vidaĵo, sono, odoro kaj gusto, blindiĝis de senscio, ligiĝis de pasia ŝnuro kaj perdis ĉiujn trezorojn de ĝusta atentemo, celo al iluminiĝo kaj praktikaj ŝtupoj. |
Kiel registrite je 22:49, 15 Apr. 2014
45. Gardi pordon
Iam antaŭe, iu volis vojaĝi malproksimen. Antaŭ la forlaso li ordonis al la servisto: "Bone gardu la pordon, azenon kaj ŝnuron."
Post kiam foriris la mastro, vaganta muzikisto ludis muzikon en la najbara domo. La servisto volegis aŭskulti, kaj neniel povis sin deteni de la deziro. Por aŭskulti muzikon li do ligis la pordon sur la azenon per la ŝnuro, kaj kondukis la azenon al la ludejo.
Dum la servisto ne estis hejme, iu priŝtelis la domon kaj forprenis ĉiujn havaĵojn.
Reveninte hejmen, la mastro demandis la serviston: "Kie estas la trezoro?"
La servisto respondis: "Via moŝto nur ordonis min gardi la pordon, azenon kaj ŝnuron. Mi scias nenion plian krom tio."
La mastro do kulpigis lin: "Mi ordonis vin gardi la pordon nur por protekti la havaĵojn. Nun ĉiuj havaĵoj jam perdiĝis, do por kio mi ankoraŭ bezonas la pordon?"
La malsaĝuloj en la vivcirklo de naskiĝo kaj morto ankaŭ estas la servistoj de siaj pasioj. La Budho ofte instruis siajn disĉiplojn observi disciplinojn por sin deteni de ses statoj sensorganaj, gardi la azenon de senscio kaj ŝnuron de pasioj. Sed la bikŝuoj ne kondutis laŭ la budha instruo. Ili ŝajnigas mediti en kvieta loko kaj mensogas pri sia pureco pro avido al profito. Sed ili kroĉiĝis al diversaj pasioj al la kvin deziroj, konfuziĝis pro vidaĵo, sono, odoro kaj gusto, blindiĝis de senscio, ligiĝis de pasia ŝnuro kaj perdis ĉiujn trezorojn de ĝusta atentemo, celo al iluminiĝo kaj praktikaj ŝtupoj.
