R: La ĉefa diferenco estas, ke Mahajano emfazas altruismon (konduto profitiga al aliaj), dum Hinajano emfazas liberiĝon de si mem. Mahajano havas verkojn diferencajn de la de Hinajanaj, kaj ankaŭ plimultigas kaj disvolvas budhismajn doktrinojn. Jen kelkaj punktoj:  

　　R: La ĉefa diferenco estas, ke Mahajano emfazas altruismon (konduto profitiga al aliaj), dum Hinajano emfazas liberiĝon de si mem. Mahajano havas verkojn diferencajn de la de Hinajanaj, kaj ankaŭ plimultigas kaj disvolvas budhismajn doktrinojn. Jen kelkaj punktoj:  

　　Unue, en la Vero de Ĉesiĝo de Sufero, Mahajano plue tenas la koncepton de “aktiva nirvano” (aparatisthita-nirvana). Laŭ tiu ĉi teorio, Post la ĉeso de la dek du ligoj de Dependa Origino, ĉesas ne la darmoj estiĝantaj kaj malestiĝantaj sur la bazo de kaŭzoj kaj kondiĉoj, sed nur la senscieco kaj moralaj afliktiĝoj ne konformaj al la Dependa Origino. Ĉar “inter nirvano kaj la efemera mondo estas malgranda diferenco”, post atingo de la stato de la Budha perfekta iluminiĝo, oni povas vivi ekster la cirkoj de naskiĝo kaj morto, kaj neniam iris en malestiĝon, do oni povas ĉiam labori senĉese por la kaŭzo de “honori la landon kaj profitigi la vivestaĵojn” en la kondicina mondo, restante pace en la nirvano stato kie ajn kaj kiam ajn.  

　　Unue, en la Vero de Ĉesiĝo de Sufero, Mahajano plue tenas la koncepton de “aktiva nirvano” (aparatisthita-nirvana). Laŭ tiu ĉi teorio, Post la ĉeso de la dek du ligoj de Dependa Origino, ĉesas ne la darmoj estiĝantaj kaj malestiĝantaj sur la bazo de kaŭzoj kaj kondiĉoj, sed nur la senscieco kaj moralaj afliktiĝoj ne konformaj al la Dependa Origino. Ĉar “inter nirvano kaj la efemera mondo estas malgranda diferenco”, post atingo de la stato de la Budha perfekta iluminiĝo, oni povas vivi ekster la cirkloj de naskiĝo kaj morto, kaj neniam iris en malestiĝon, do oni povas ĉiam labori senĉese por la kaŭzo de “honori la landon kaj profitigi la vivestaĵojn” en la kondiĉa mondo, restante pace en la nirvana stato kie ajn kaj kiam ajn.