2-30. Subada, la lasta disĉiplo: Malsamoj inter versioj
Miaohui (Diskuto | kontribuoj) |
Miaohui (Diskuto | kontribuoj) |
||
| Linio 1: | Linio 1: | ||
2-30. Subada, la lasta disĉiplo de la Budho | 2-30. Subada, la lasta disĉiplo de la Budho | ||
| − | Vaganta ermito Subada hazarde restis en Kusinaga kaj decideme iris viziti la Budhon kiam li informiĝis, ke la Budho baldaŭ forpasos. Subada havis problemon ne solveblan, sed li certis, ke la Budho povos respondi | + | Vaganta ermito Subada hazarde restis en Kusinaga kaj decideme iris viziti la Budhon kiam li informiĝis, ke la Budho baldaŭ forpasos. Subada havis problemon ne solveblan, sed li certis, ke la Budho povos respondi lian demandon kaj forigi liajn dubojn. |
| − | Do Subada iris al la sala arbaro kaj demandis al Ananda, ĉu li rajtas vidi la Budhon. Ananda respondis: “Amiko Subada, la Budho estas tre laca, do ne ĝenu lin.” | + | Do Subada iris al la sala-arbaro kaj demandis al Ananda, ĉu li rajtas vidi la Budhon. Ananda respondis: “Amiko Subada, la Budho estas tre laca, do ne ĝenu lin.” |
| − | Subada petis dua | + | Subada petis je la dua kaj tria fojoj, sed Ananda respondis ĉiufoje en sama maniero. |
| − | + | La Budho kaptis vortojn de la parolo inter Anando kaj Subada. Li vokis Anandan al si kaj diris: “Ne detenu Subadan de vizito al mi, Ananda. Lasu lin enveni. Kion ajn Subada demandos min, tion li faros pro deziro al scio sed ne por ĝeno al mi. Kaj li povos rapide kompreni, kion ajn mi diros por respondi liajn demandojn. ” | |
| − | Akirinte permeson, Subada proksimiĝis al la Budho, salutis lin kaj diris: “Gotamo, estas multaj famaj religiaj instruistoj, kiuj donas instruojn diferencajn de la viaj. Ĉu ili ĉiuj trovis la veron kiel ili asertis? Aŭ ĉu nur iom el ili trovis la veron dum aliaj ne?” | + | Akirinte la permeson, Subada proksimiĝis al la Budho, salutis lin kaj diris: “Gotamo, estas multaj famaj religiaj instruistoj, kiuj donas instruojn diferencajn de la viaj. Ĉu ili ĉiuj trovis la veron kiel ili asertis? Aŭ ĉu nur iom el ili trovis la veron dum aliaj ne?” |
| − | “Sufiĉe, Subada,” | + | “Sufiĉe, Subada,” respondis la Budho, “Vi ne bezonas maltrankviliĝi pri aliaj instruoj. Aŭskultu min kaj atentu, kion mi diras. Mi sciigos la veron al vi. |
| − | “Se en iu ajn doktrino aŭ instruo ne ekzistas la Nobla Okera Vojo, ankaŭ ne ekzistas tiuj, kiuj jam fariĝis sotapana, sakadagami, agami aŭ arahanto, la kvar niveloj de sankteco. Sed en tiuj instruoj, kie oni povas trovi la Noblan Okeran Vojon, ankaŭ ekzistas | + | “Se en iu ajn doktrino aŭ instruo ne ekzistas la Nobla Okera Vojo, ankaŭ ne ekzistas tiuj, kiuj jam fariĝis sotapana, sakadagami, agami aŭ arahanto, la kvar niveloj de sankteco. Sed en tiuj instruoj, kie oni povas trovi la Noblan Okeran Vojon, ankaŭ ekzistas sotapana, sakadagami, anagami kaj la arahanto. En mia instruo oni povos trovi la Noblan Okeran Vojon, do en ĝi estas sotapana, sakadagami, anagami kaj la arahanto. En neniu skolo de aliaj religiaj instruistoj oni povos trovi tiajn sanktulojn. Kaj nur se miaj disĉiploj vivas prave kaj observas miajn preceptojn aŭ trejnajn regulojn, al la mondo neniam mankas geniaj arahantoj.” |
| − | Tiam Subada petis, ke la Budho akceptu lin al la monaĥa komunumo, kaj la Budho konsentis. Tiel Subada fariĝis la lasta konvertinto kaj disĉiplo de la Budho kiel Kondana estis la unua konvertinto kaj disĉiplo en la ĉerva parko ĉe Benareso antaŭ 45 jaroj. | + | Tiam Subada petis, ke la Budho akceptu lin al la monaĥa komunumo, kaj la Budho konsentis pri tio. Tiel Subada fariĝis la lasta konvertinto kaj disĉiplo de la Budho kiel Kondana estis la unua konvertinto kaj disĉiplo en la ĉerva parko ĉe Benareso antaŭ 45 jaroj. |
Subada fariĝis arahanto en mallonga tempo per sia honesta kaj diligenta klopodo laŭ la instruo de la Budho. | Subada fariĝis arahanto en mallonga tempo per sia honesta kaj diligenta klopodo laŭ la instruo de la Budho. | ||
Kiel registrite je 10:30, 15 Okt. 2013
2-30. Subada, la lasta disĉiplo de la Budho
Vaganta ermito Subada hazarde restis en Kusinaga kaj decideme iris viziti la Budhon kiam li informiĝis, ke la Budho baldaŭ forpasos. Subada havis problemon ne solveblan, sed li certis, ke la Budho povos respondi lian demandon kaj forigi liajn dubojn.
Do Subada iris al la sala-arbaro kaj demandis al Ananda, ĉu li rajtas vidi la Budhon. Ananda respondis: “Amiko Subada, la Budho estas tre laca, do ne ĝenu lin.”
Subada petis je la dua kaj tria fojoj, sed Ananda respondis ĉiufoje en sama maniero.
La Budho kaptis vortojn de la parolo inter Anando kaj Subada. Li vokis Anandan al si kaj diris: “Ne detenu Subadan de vizito al mi, Ananda. Lasu lin enveni. Kion ajn Subada demandos min, tion li faros pro deziro al scio sed ne por ĝeno al mi. Kaj li povos rapide kompreni, kion ajn mi diros por respondi liajn demandojn. ”
Akirinte la permeson, Subada proksimiĝis al la Budho, salutis lin kaj diris: “Gotamo, estas multaj famaj religiaj instruistoj, kiuj donas instruojn diferencajn de la viaj. Ĉu ili ĉiuj trovis la veron kiel ili asertis? Aŭ ĉu nur iom el ili trovis la veron dum aliaj ne?”
“Sufiĉe, Subada,” respondis la Budho, “Vi ne bezonas maltrankviliĝi pri aliaj instruoj. Aŭskultu min kaj atentu, kion mi diras. Mi sciigos la veron al vi.
“Se en iu ajn doktrino aŭ instruo ne ekzistas la Nobla Okera Vojo, ankaŭ ne ekzistas tiuj, kiuj jam fariĝis sotapana, sakadagami, agami aŭ arahanto, la kvar niveloj de sankteco. Sed en tiuj instruoj, kie oni povas trovi la Noblan Okeran Vojon, ankaŭ ekzistas sotapana, sakadagami, anagami kaj la arahanto. En mia instruo oni povos trovi la Noblan Okeran Vojon, do en ĝi estas sotapana, sakadagami, anagami kaj la arahanto. En neniu skolo de aliaj religiaj instruistoj oni povos trovi tiajn sanktulojn. Kaj nur se miaj disĉiploj vivas prave kaj observas miajn preceptojn aŭ trejnajn regulojn, al la mondo neniam mankas geniaj arahantoj.”
Tiam Subada petis, ke la Budho akceptu lin al la monaĥa komunumo, kaj la Budho konsentis pri tio. Tiel Subada fariĝis la lasta konvertinto kaj disĉiplo de la Budho kiel Kondana estis la unua konvertinto kaj disĉiplo en la ĉerva parko ĉe Benareso antaŭ 45 jaroj.
Subada fariĝis arahanto en mallonga tempo per sia honesta kaj diligenta klopodo laŭ la instruo de la Budho.
